23/07/2019 2018 P Cr uninterrupted right of freedom of speech and information, therefore, no action can be taken against any such material,  as  is  part  of  this  writ  petition.  But,  they  are  totally  ignorant  of  the  fact  that  Article  19  of  the Constitution of Islamic Republic of Pakistan, 1973 in clear terms provides that said liberty should be subject to any reasonable restrictions imposed by law in the interest of the glory of Islam or the integrity, security or defence  of  Pakistan  or  any  part  thereof,  friendly  relations  with  foreign  States,  public  order,  decency  or morality, or in relation to contempt of Court or incitement to an offence. Same is the position with Article 19­ A of the Constitution, which was inserted through 18th amendment and it provides a right of information to any citizen, but this is again subject to regulations and reasonable restrictions imposed by law. Therefore, any effort by the individuals or any smaller groups to twist these Articles and interpret the same at their whims could not be permitted as these liberties are not absolute, rather are subject to certain restrictions of law and the regulations. 11. The  court  is  cognizant  that  freedom  of  expression,  universally  acknowledged  as  both  fundamental  and foundational  human  right,  is  not  only  a  corner  stone  of  democracy  but  also  indispensable  to  thriving  civil society.  Indeed,  the  freedom  of  expression  is  considered  to  be  a  foundational  human  right  of  the  greatest importance.  The  right  to  freedom  of  expression  is  protected  by  a  multitude  of  regional  and  international treaties  and  charters  and  frameworks,  but  internationally  it  is  applied  with  some  restrictions  as  no  country could allow the rebellions by delivering speeches against the state, promoting hatred and seeds of terrorism in the country. If such situation is allowed to persist, certain disgruntled elements will start to recruit citizens as a force to wage a war against the State as is the case in Syria, Afghanistan, Iraq, etc. Hence, the restrictions imposed by the Constitution of Islamic Republic of Pakistan, 1973 could not be bypassed. In short freedom of speech and information and restrictions imposed there­against, could be explained in one sentence "liberty of one ends where the nose of other starts". 12. One must not forget that the right of "freedom of speech or freedom of expression" which is now being portrayed as innovation of recent times had in fact been introduced by Holy Prophet 1400 years ago. Yet it is important to remember that freedom of expression, speech, tolerance and respect go hand in hand. As it is a general  consensus  that  mocking,  degrading  or  insulting  others,  in  the  name  of  freedom  of  speech  or expression devalues a civilized society. Without any doubt, democracy, racial equality, social justice, human rights are all Islamic concepts. But unfortunately, the western world sees Islam as the opposite. The reality of Islam is that it promotes justice and preserves human rights. The Holy Prophet was the greatest humanitarian that ever walked on the planet. In fact "he must be called the saviour of humanity ". George Bernard Shaw insists that "if a man like Muhammad were to assume dictatorship of the modern world, he would succeed in solving  its  problems  that  would  bring  it  the  much  needed  peace  and  happiness."  In  support  of  this,  a  great historian, Lamartine  argues  that  "as  regards  all  standards  by  which  human  greatness may be measured, we may well ask, is there any man greater than he?" Thus, we learn that Muslims and non­Muslims alike have found the life of Holy Prophet a continuous source of inspiration. Even the non­muslims of Makkah knew him  as  "the  Truthful"  (Al  Sadiq)  and  "the  Faithful"  (Al  Amin).  In  fact,  each  aspect  of  the  life  of  Hazrat exemplifies his perfection and is invaluable for those who seek a model of guidance because it is specifically designed by Allah (S.W.T.) for this purpose. All of the Holy Prophet's attributes, virtues and qualities have been showered on him as gifts from The Creator. Allah (S.W.T.) has carved the physical features, the style of living  and  the  conduct  of  His  Messenger  (S.A.W.)  in  such  a  perfect  manner  that  each  one  of  his  qualities serves as an argument for the glory and grandeur of The Creator. In fact the life of Hazrat is the focus of our faith.  Recognition  of  Messengership  is  recognition  of  the  divine  presence.  According  to  his  wife  Umm­ul Mu'mineen Hadhrat `A'ishah (R.A), "He was a personification of the Qur'an." Since the Prophet (S.A.W.) is the embodiment of all the virtues that have been enunciated by the Holy Qur'an, a true understanding of the attributes of the Prophet is in fact a true understanding of Allah's attributes. Sahih Al­Bukhari, Sahih Muslim, and other authentic compilations of the traditions or Hadith of Hazrat are brimming with examples to support the fact. 13. Deen­e­Islam is not a religion alone, it is a complete code of life. Religion deals with private affairs of life whereas Deen covers all aspects of life, individual as well as collective. In other words Deen is all embracing term which includes religio­socio­politico­economic system. It touches upon the material as well as spiritual dimensions  of  human  existence  and  insists  that  all  our  thoughts  and  deeds  should  be  performed  with  good consciousness. Having said all that, Hazrat is the pivot around which all of our faith revolves. It is narrated by Abdullah bin Hisham (R.A.): "We were with the Prophet Muhammad (S.A.W.) and he was holding the hand of  Umar  bin  al  Khattab.  Umar  said  to  him  "O  Allah's  Messenger!  You  are  dearer  to  me  than  everything except my ownself." The Prophet (S.A.W.) said, "No, by Him in whose hand my soul is you will not have https://www.pakistanlawsite.com/Login/PrintCaseLaw?caseName=2018L3050 4/8